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蒙古马是较为古老的马种之一，主要产于蒙古高原，是典型的草原马种，它与牧人和草原和谐相处，是那么可亲、那么可爱。家畜和野兽种类繁多，可有什么能像蒙古马一样威武轩昂，聪慧英俊呢？
著名作家敖德斯尔在《骏马》一文中，对蒙古马的英俊有一段精彩描写：“马，魂魄俊逸，两眼水灵灵的闪光，两耳时而剪动着，是它内心机警的反映。即便伫立不动，你也总觉得它身上有道惊人的闪电，随时都可爆发出来。马的鬃毛，有的长达四五尺，当它奋鬃飞奔时，犹如彗星经地，壮观至极。马尾呢，很像衣襟的下摆，无论静止或摆动，无不别有风韵。你听过马的长嘶吗？假如你没听过的话，我真不知道你是怎么理解蓝天的高远和大地的辽阔的。听了马的嘶鸣，懦夫也会振作起来。你仔细观察过马蹄吗？听过马蹄落地的声音吗？有了那胶质坚硬的东西，可爬山、可涉水，即使长征万里也在所不辞，而它有节奏地踏地之声，不正是激越的鼓点吗？”
蒙古马不仅是蒙古人生产、征战和生活须臾不离的伙伴，而且是他们幸运昌盛的象征。从成吉思汗时代起，蒙古人就把自己的生命同蒙古马联在一起。在蒙古的史册中，没有一个英雄好汉是离开马背建立丰功伟业的。
蒙古马分几大系列，有乌珠穆沁马、上都河马、乌审马、三河马、科尔沁马等等。科尔沁马、三河马属于高头大马，有洋马的血统，高大骏美，四肢修长，暴发力强，速度快，在国内外赛上风头露尽，常夺头筹。乌审马短小精干，清秀机敏，很有灵气，戈壁沙地行走如飞，因此这种马很受西部荒漠草原牧民的喜爱。成吉思汗陵内那匹“温都根查干”白神马就是乌审马。乌珠穆沁马是较典型的蒙古马，强壮抗病耐劳，善于长途奔跑，适宜作战行军，在古代战争中屡建功勋。据说，世界著名的唐昭陵六骏中就有一匹乌珠穆沁马。
蒙古马的另一类群百岔“铁蹄”马在近三十年已经消失，这一优秀类群已不可再生，这些特定的安全流失提示我们，对我国固有马种的保种是如何的紧迫。目前马种分类的方法有生物学分类、畜牧学分类和选育程度分类，这些方法都是科学的、可行的。为何把三个生态环境截然不同的马种类群，同属于一个马种，笔者曾为此向相关专家求教，他们认为蒙古马在世界上广为人知，且都为蒙古同在蒙古草原上牧养，属于同种异名，这是当时的认识。横向比较，欧洲众多的马种它们从血统来源、地域分布、生态环境，体型外貌等进行分析，它们的遗传基础很为相近但各自为种。保种的目的是保持生物的多样性，是为人类社会经济的可持续发展，提供雄厚的物质基础出发，对过去马种的品种和类型的划分，我们认为似乎值得商榷，对蒙古马、藏马等地方马种和类型，应采用遗传标记技术，进行检验，重新划分，才更加有利于这些可贵的马种资源的保护。
动物的生命力差别很大，大熊猫的生命力就弱，很容易死掉，因此濒临灭绝。在马当中，蒙古马生命力极强，能够在艰苦恶劣的条件下生存，这也是一大优势。
虽然自古以来，都有许多马种流入中原，比如汗血马，但这些马娇贵，生命力弱，很快就象大熊猫一样绝灭了。
容易繁殖也是一个重要条件，战马总要损失、补充，如果生命力弱，就补充不起，慢慢会耗光，无马可用。
蒙古马还有其它的优点，比如胆大，勇猛，在战场上不惊不诈，因此历来是一种良好的军马，因此经过历代筛选，总是被认定为合用的军马。
不过，实际上的军马，虽然广义上讲仍然是蒙古马，但细分血统，也是经军马场杂交培养了多少代的改良品种了，也不再是纯种的蒙古马了。比如山丹军马场培育的山丹马，撤销骑兵之前，鼎盛时保有6位数之居，它以蒙古马为基础，经过复杂的杂交，有了更多的优点，仍然是蒙古马的一个种类。
总起来讲，军马与赛马不同，和女骑警不同，要考虑到复杂艰苦的环境，和多种战争用途，不能单讲奔跑速度一个指标，蒙古马就是的选择。
无论是坚韧威武的战马，还是雍容健硕的鞍马，自古以来，马在人们的心中都有着崇高的地位。蒙古马是世界较为古老的马种之一，夏日能够忍受酷暑，冬日耐得住零下40度的严寒。
荒无人烟的茫茫雪原，千里冰封万里飘雪，只有一群群蒙古马在刺骨寒风中，或奔放或沉思，或俊逸或敦厚，或刚毅或柔情，真实而生动地温暖着这冰天雪地，直击你的灵魂，屹立在你的眼前......这就是草原之魂《蒙古马精神》，是摄影家阿音，自从2006年以阿音式《蒙古人》折服中外评委和观众，带来的又一次视觉震撼。蒙古马在这里已不仅仅是生物意义上的马，而是升华为借物言志的精神图腾。他在《蒙古马精神》系列的前言里写到“蒙古马精神是游牧文化的精髓，是我们精神的象征，我把《蒙古马精神》系列献给这个伟大的时代。”是的，我们的时代、我们的需要这种“不畏艰难，勇往直前”的蒙古马精神，弘扬蒙古马精神已成为时代的需要。
马，是一种吉祥、是一种宠信，是一种神赋。在马的5000万多年的历史长河里，早发现的马化石是内蒙古锡林郭勒大草原上的苏尼特左旗出土的，距今1000多万年前的戈壁安琪马化石，说明浩瀚的蒙古高原在远古时代就栖息和繁衍着马这种动物，因而被生物学界命名为蒙古马。因为有了蒙古马，才让这片高原充满史诗般高贵。
蒙古崇拜马，是与他们的灵魂崇拜、天神信仰以及英雄崇拜联系在一起的。可以想象，当翠绿色草原一如绿色的毡毯，斜阳如血，烈性的长鬃，万丈火焰，犹如一杆不倒的旗帜，马的奔腾咆哮，或者驻足仰天长啸，都是一种精神的展现。你一旦走进蒙古高原，哪怕任一片草原或者草滩，就会发现蒙古马那长长的尾鬃如风中飘扬的旗帜，亮丽成一道壮美的风景。它迅疾的背影永远如腾挪跌宕的旋律，在翠绿无垠的梦想里奋力地飞舞着。马蹄哒哒之后，尘扬沙舞，营造了一个神秘的高原世界。这应该就是高原充满雄性的缘由吧!
蒙古马已经渗透到草原蒙古生产、生活的各个方面,而且极大地影响了社会、、经济、文化等诸多领域。在人类文明的历史进程中,马对人类文明的推进作用是其他任何动物所无法比拟的。纵览人类发展历史,马匹的社会功能总体上分为三个方面,经济活功能、军事功能和社会文化功能。马匹的经济生活功能可归纳为两个方面。首先在生产活动(包括交通运输)中,马匹用于骑乘,驮拉和用马鬃、马尾、皮张做生产生活工具。其次,在饮食方面,马肉、马乳都具有胜过羊肉和牛奶的优点,有很高的营养价值,都是具有很好的医保健功能的饮食品。谈到马匹的军事功能方面,马在古代军事作战中有着举足轻重的作用。在古代作战当中,谁拥有了强大的骑兵,谁就掌握了战争的主动权。成吉思汗正是依靠为数众多,而又品种优良的蒙古马的脚力和背力才战胜他的所有对手,统一了蒙古高原,征服了欧亚两洲。从成吉思汗、忽必烈等蒙古可汗加强马政建设上可以看出,他们之所以那样重视马政不仅有经济原因,也有更多的军事原因。
.在国外，大量的蒙古马在十三世纪随蒙古军两次西征，由于其耐劳苦能远涉戈壁荒漠，而且可吃其肉、饮其奶和血渡过艰苦的时刻，促进了蒙古军顺利征服了西亚和东欧。因而西伯利亚、东欧，都有蒙古马的足迹。历史上，蒙古马对、日本北海道的马种也产生了很大的影响。蒙古马分布广、影响大，它的血液渗透到国内外许多马种，作为马种遗传资源，蒙古马有着重要的保种价值。但是蒙古马所处的蒙古草原，东西跨度大，生态环境有着明显差异。海拔由东往西逐渐增高（700米至1500多米），降水由东往西逐渐减少（400毫米至150毫米），草场类型由东往西依次变差，由森林草原到典型草原，再到荒漠草原。
蒙古人素有马背之称,蒙古人与马相伴一生，无论童叟均以马代步。马不仅是蒙古人的交通工具，同时也是蒙古文化的重要组成部分。蒙古人熟识马性，通常采用粗放式牧马，将马群放归大自然，自由自在的觅食、繁殖。
蒙古马分几大系列，有乌珠穆沁马、上都河马、乌审马、三河马、科尔沁马等等。科尔沁马、三河马属于高头大马，有洋马的血统，高大骏美，四肢修长，暴发力强，速度快，在国内外赛上风头露尽，常夺头筹。乌审马短小精干，清秀机敏，很有灵气，戈壁沙地行走如飞，因此这种马很受西部荒漠草原牧民的喜爱。成吉思汗陵内那匹“温都根查干”白神马就是乌审马。乌珠穆沁马是较典型的蒙古马，体张强壮抗病耐劳，善于长途奔跑，适宜作战行军，在古代战争中屡建功勋。据说，世界著名的唐昭陵六骏中就有一匹乌珠穆沁马。
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